उनके नवीनतम कविता संग्रह में टूटा हुआ इंद्रधनुष, वनिता इन दोनों विमानों – गीतात्मक भावना और ऐतिहासिक संग्रह – को मूल रूप से और गतिशील रूप से फैलाती है। एक बिंदु पर, आप उसे एक प्रेमी के आलिंगन में पाते हैं, दूसरे बिंदु पर, आप उसे एक पुस्तकालय में अठारहवीं शताब्दी की पांडुलिपियों को देखते हुए देखते हैं। वह इन दोनों स्वभावों में सहज है, वह किसी की दृष्टि का उतनी ही गहनता से अध्ययन करती है, जितना कि किसी की रेखा का।

इस किताब को पढ़ने से कुछ हफ्ते पहले, एक करीबी दोस्त अनन्या दासगुप्ता ने उत्साहपूर्वक मुझे इसका एक अंश भेजा था। हम तुरंत एक फोन-कॉल पर पहुंचे और एक कविता बुलाई hourglass. मैंने लंबे समय से इतना कोमल कुछ नहीं पढ़ा था। इसमें, वनिता की पंक्तियों को सभी प्रेरक गीत काव्य के वादे के रूप में वर्णित किया जा सकता है – एक व्यक्तिगत क्षण को सटीक रूप से महसूस करने और अनुभव करने में सक्षम होने के लिए।

इसके पहले श्लोक को ध्यान से सुनिए: “‘थोड़ा’ मैं तुम्हें बुलाता हूं / बहुत ज्यादा तुम मुझे पकड़ते हो / थोड़ा मैं तुम्हें जानता हूं / थोड़ा तुमने मुझे बताया है। / अपनी आँखें उठाकर, तुम / मेरे माध्यम से उदासी डालो / धीरे-धीरे सो रही रेत / मुझे पूर्ववत करने के लिए घंटे। देखें कैसे दो प्रेमियों या दोस्तों (मैं बता नहीं सकता), जो एक-दूसरे को कई सालों या कुछ घंटों से जानते हैं (मैं नहीं बता सकता) के बीच के इस छोटे से अनमोल पल को वनिता ने कैसे कैद किया है, और कुछ ऐसा साझा किया है जो दिल को छू लेने वाला है कवि हमेशा के लिए (मैं कुछ विश्वास के साथ बता सकता हूं), इतना अधिक कि वह अपने लेखन में हमेशा के लिए इसका पूर्वाभ्यास करेगी, जहां वह उस शक्ति का इस्तेमाल करती है जो गीत के लेखक विशिष्ट रूप से करते हैं, जो समय के अपरिवर्तनीय प्रवाह से दूर होने की क्षमता है, एक करिश्माई क्षण, जो एक घंटे के चश्मे को उलटने जैसा है, आप एक कविता में बार-बार देख सकते हैं।

इस क्षण को खोदने और संरक्षित करने में जो मदद करता है वह वनिता का शिल्प है। उन आठ पंक्तियों को फिर से पढ़ें। देखें कि ध्वनि के चतुर हेरफेर से वे एक साथ कैसे गुंथे हुए हैं। उनमें से प्रत्येक छोटा है, पाँच शब्दों से अधिक नहीं। प्रत्येक में ठीक पाँच अक्षर होते हैं। और तीन बार दोहराई गई ‘तुम’ ध्वनि के बीच एक उत्कृष्ट तुकबंदी, और ‘मैं’ ध्वनि चार बार (धीरे-धीरे) दोहराई जाती है, जिससे उसे दो लोगों के बीच इस उग्र लेकिन नाजुक क्षण को एक साथ जोड़ने में मदद मिलती है। ‘तुम’ और ‘मैं’ की यह जान-बूझकर दोहराई गई ध्वनि उन्हें कविता में उसी तरह बांधे रखती है, जैसे वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से थामे हुए हैं। वे अब हमेशा के लिए एक-दूसरे में बंदी बना लिए जाएंगे, थोड़ा-बहुत जानते हुए भी एक-दूसरे में वह सब कुछ डालते हुए जो उनके पास है, एक साथ उनके स्पर्श से बना और पूर्ववत।

इस छोटे से इलाके की तुलना संग्रह की दूसरी कविता से करें रामपुर पुस्तकालय में भोर. यहाँ, आप फिर से देखने योग्य समय और गीत के लिए विशिष्ट स्थान की सीमा के भीतर हैं – कविताएँ अज़ान, मोबाइल अलार्म और कोयल की आवाज़ से शुरू होती हैं – लेकिन यह सब साहित्यिक के व्यापक ऐतिहासिक कैनवास की ओर बढ़ रहा है संग्रह जिसे वह रामपुर रज़ा लाइब्रेरी में देखने आई हैं। रेख़्ती कविता पर अपने अद्वितीय अकादमिक ग्रंथ के लेखन के दौरान वनिता ने तीन बार इसका दौरा किया। लेकिन उनकी कविता आपको वह बताती है जो एक अर्थ में अकादमिक ग्रंथ नहीं कर सकता। जब वह 18वीं/19वीं सदी के उर्दू कवि रंगिन, ‘रंगीन’ (डी 1835), इंशा, ‘एलिगेंट’ (डी 1817) और जुराट, ‘डेयरिंग’ (डी 1810) को “ऊंची छत वाले कमरों” में पढ़ती हैं। रज़ा लाइब्रेरी में, वह उत्साहपूर्वक उन लोगों के साथ संवाद कर रही है जो अपनी इच्छाओं के समान रखते थे और उनकी बात करते थे। वनीता ने अपने विद्वतापूर्ण अध्ययन में कहा, “महिला-महिला प्रेम प्रसंग,” केंद्रीय आयोजन सिद्धांत हैं …[Rangin’s and Insha’s] रेख़्ती” (2012:34)। यहाँ वह कवियों को सुन रही है जो सदियों से अपने से दूर हैं, लेकिन एक अन्य कविता में, वह “कुछ जो मेरे जैसे दिखते हैं”, “सात समुद्र दूर” कहते हैं। पुस्तकालय में, वह उन्हें “आश्चर्यजनक शब्द बोलते हुए” सुनती है। वह “बारी[s] पृष्ठ। वह “स्पर्श” करती है[es] उनकी पांडुलिपियों का पीला कागज ”। यह गीतात्मक दृष्टि से देखे गए अभिलेखों की कहानी है। यह ‘अकादमिक’ और ‘भावात्मक’ का संगम है जहां एक दूसरे से अप्रभेद्य है। पढ़ते ही उसके हाथों में रोंगटे खड़े हो जाते हैं।

वनिता की कविताएं और अनुवाद टूटा हुआ इंद्रधनुष हमारे स्नेह की कोठरी का वर्णन करने के लिए सबसे अंतरंग शब्दावली (उनकी कविताएँ उनकी पत्नी, उनके बेटे, उनके दोस्त, उनकी माँ, उनके चाचा को संदर्भित करती हैं) और हमारे भौगोलिक क्षेत्रों (उनकी कविताएँ) के सबसे परिचित लोगों के निवास के लिए एक आश्चर्यजनक वसीयतनामा हैं। मोंटाना, गुड़गांव, बिनसर, लखनऊ, दिल्ली), न केवल कुछ अस्पष्ट रूप से परिभाषित इंटीरियर, अकेले हमारी अभिव्यक्ति के कुछ रहस्यमय आंतरिक कुएं से उभर सकते हैं, बल्कि ऐतिहासिक, विरासत में मिले, अध्ययन किए गए कैनवास के साथ उस करिश्माई मुठभेड़ में भी उभर सकते हैं। जैसा कि वनिता लिखने के लिए बैठती है, मैं इंशा, रंगिन और जुराट, और उसके सबसे हाल के पूर्वजों, एलिजाबेथ बिशप, एमिली डिकिन्सन, रामचंद्र सिरस और उसके युगों पुराने दोस्त सलीम किदवई की कल्पना करता हूं, जो उसके बगल में बैठे हैं।

अखिल कत्याल हाऊ मैनी कंट्रीज डज द इंडस क्रॉस एंड लाइक ब्लड ऑन द बिटन टंग: दिल्ली पोएम्स के लेखक हैं।